Nem hagyom, hogy a szeretet haldokoljon mellettem…
- énekelte a tegnap esti rideg májusi estén a Margitszigeti Színház szezonját nyitó Gregory Porter. Nem ez volt az egyetlen összekacsintó dalszövege. Az estét azzal nyitotta, hogy több lemezéről is énekelni fog, de mindegy is, melyekről, csak az a lényeg, hogy mindegyik a szeretetről szól.
Okkal hallgatta áhítattal közönsége.
Azt, hogy Gregory Porter nem hagyja maga körül a szeretetet haldokolni, ezzel a felvillanyozó, életre keltő koncerttel bizonyította. Hiszünk neki, bár talán szó szerint nem gondoljuk, hogy a szeretet haldokolni is tud.
Pedig ha körbenézünk, olybá tűnik, mintha a szeretet is bele tudna rokkanni a hasító gonosz elleni szélmalomharcba. A közéletben például ítélet-idő tombol. Ítélünk élőket és holtakat, bárkit, aki szálka a szemünkben.
Ám szálka és gerenda kérdésében forduljunk szakemberhez: az apai ágon ács Fiú pontosan eligazított e kérdésben, mint ahogy ítélet ügyében is érdemes meghallgatni.
Mert ő tudja egyedül, mint jelent, ha a szeretet meghal. Mi pedig azt kellene tudjuk, mit jelent, hogy nem maradt meg a halálban.
De lassan és nehezen tanulunk.
A Hegyibeszédest arra hívtuk létre, hogy amit mégis sikerült megértenünk, összegezzük és tovább is adjuk.
Erre kérlek téged is, amikor azt olvasod: Légy Magvető!
A képmutató ítélkezésről
“Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek!
Mert amilyen ítélettel ítéltek, olyannal fogtok megítéltetni; és amilyen mértékkel mértek, nektek is olyannal mérnek majd.
Miért nézed a szálkát a testvéred szemében, a saját szemedben pedig még a gerendát sem veszed észre?
Vagy hogyan mondhatod testvérednek: Hadd vegyem ki a szálkát a szemedből! – miközben ott a gerenda a saját szemedben?
Képmutató, vedd ki előbb saját szemedből a gerendát, és akkor majd jól fogsz látni ahhoz, hogy kivehesd testvéred szeméből a szálkát.”
(Máté evangéliuma 7. fejezet 1-5. vers)
Amiről szó esik:
ítélet: itt hogyan értsük jól
a méltányossági elv
egy egyiptomi vallási szimbólum üzenete
az eljövendő megítélés és a hétköznapok kontrolljának hiánya
miért nem engedelmeskedik a társadalom az egyház tanításának
mit mond pontosan Pál apostol a szívbe írt törvényről
megszűnhet-e a lelkiismeret
a Pál korabeli és a modern ember alapvető különbsége
mikor tartjuk be a morális törvényeket
a szálka-gerenda mögötti lélektani jelentés
a testvér, mint célközönség
miben más a képmutatás, mint az előző fejezetben
intés és ítélkezés keresztény közösségen belül
az igazság kimondása, az ítélethozatal módja
a megbocsájtásról
Szempont újragondoláshoz:
“Vannak etikai normák, amelyek általánosan elfogadottak, és amelyekről feltételezzük, hogy a másik betartja azokat. Például annak betartásához, hogy “ne lopj”, úgy gondoljuk nem kell Istenhívőnek lenni, hogy helyesnek tartsuk, mert ez a norma. És valóban, minden társadalomban megjelenik ez a norma, akkor is, ha más istenekben hittek vagy teológiailag másképp alapozták meg. De a legnagyobb probléma az, hogy ha nincs a fejedben a halál utáni elszámoltatás gondolata, akkor onnantól kezdve nem érzed magadra kötelező érvényűnek az előtte levőeket sem… A Hegyi beszédben Jézus beszédének végén is ott van az eszkatológiai rész a két útról. Ha ezt nem fogadod el, az összes többi is lóg a levegőben és nincs kényszerítő ereje.”
A GONDOLATKERTÉSZET ajánlás útján terjed. A megosztás jócselekedet. LÉGY MAGVETŐ!
KAPCSOLÓDÓ TARTALOM:
Hogyan élj a mának?
HEGYIBESZÉDES
Dr. habil. Kókai-Nagy Viktor PhD. teológus és Horváth Gergely beszélgetései Jézus Hegyi beszédének minden gondolatáról, sorról sorra.
A Hegyibeszédes minden vasárnap reggel jelentkezik új epizóddal.
Ajánlott olvasmány Kókai-Nagy Viktor: A Hegyi beszéd című könyve, amely a neten is elérhető ITT.
John Stott: A hegyi beszéd (Harmat-KIA, 2010)
Készült a Gondolatkertészet Műhelyében. Készítették: Horváth Gergely, Puss Gergő, Horváth Mátyás.
GONDOLATKERTÉSZET – az újragondolás kultúrája
A sorozat hétről-hétre bővül, ami eddig történt, itt találod:
Share this post